sábado, 30 de diciembre de 2017

"Si hay una RAM, está en Casa de gobierno"


La dirigente mapuche Moira Millán le respondió en duros términos a Patricia Bullrich: "¿Vendrá por mí señora Bullrich? ¿Por qué nos teme tanto?"
Tiempoar.- Sábado 30 de Diciembre de 2017
El informe que el Ministerio de Seguridad, comandado por Patricia Bullrich, relacionando a la comunidad mapuche y varios de sus referentes con el “terrorismo insurreccional” continúa generando repuestas. Moira Millán, conocida y respetada dirigente de la comunidad mapuche, de Pïllan Mahuiza, en Chubut, es mencionada en dicho informe como vocera de la RAM.

En un reportaje con el programa La Mar en Coche, de radio La Tribu dijo: “De más está decir que todo es mentira, que eso anida en la fantasía cerebral de Patricia Bullrich. La RAM no existe y en todo caso, si hay una RAM, está en la Casa de gobierno y significa Racismo Anti Mapuche y desde ahí pergeña laboratorios de terror contra todos los que disentimos de ellos”.

Los últimos días, el gobierno nacional lanzó un comando unificado para “coordinar acciones conjuntas ante la problemática de la RAM en la zona” luego de una reunión con ministros de las provincias como Río Negro, Neuquén, Chubut. Frente a esta situación, Millán expresó: “Sabíamos que ellos iban en algún momento a echar mano de ese deseo de desaparecer o matar a algún mapuche. Y eso sucedió. Esa actitud, ese racismo, se construyó durante siglos a través de la otredad y la justificación de la Campaña del Desierto. Los que hoy detentan el poder son herederos de esos que mancharon con sangre sus manos para construir sus castas de privilegio, y hoy desde el gobierno continúan con esta nueva Campaña del desierto.”

“Hay un punto de inflexión histórico en la desaparición de Santiago Maldonado, donde el pueblo argentino descubre que algo está pasando y empieza a sospechar y cuestionar las declaraciones del gobierno. Esto arroja un poco de luz de que es posible destruir ese bloque de mentiras, a pesar de que ellos tienen el control de los medios de comunicación hegemónicos que son hacedores de la mentira”, continuó la líder mapuche.

“Yo confío que en 2018, la unión de los pueblos pueda poner un parate a esta locura y represión. Los gobernadores de las provincias patagónicas son oportunistas que estuvieron con el gobierno anterior y que se ponen la camiseta del gobierno de turno. Nadie le tocó los intereses a Benetton, a Lewis, no hubo otorgamiento de los títulos de las tierras comunitarios”.

Moira Millán también advirtió que detrás de la creación del “enemigo interno” que realiza el gobierno nacional, se encuentra la privatización de los Parques Nacionales, la megaminería, el fracking. Y destacó que la comunidad mapuche es la que pone de relieve estos temas y es el principal obstáculo para que esas actividades se profundicen.

El día jueves Millán había hecho circular un mensaje por Whatsapp respondiendo en duros términos a la ministra Bullrich: “Mientras yo les agradecía en mi muro de Facebook a los niños y niñas, que votaron para que la biblioteca de la Escuela N° 8 Luis Vernet de Parque Chacabuco lleve mi nombre, la ministra de Seguridad, Doña Patricia Bullrich, me menciona en su disparatado y ridículo informe como principal vocera de la RAM. Sigue la señora ministra con su delirio inventándose terroristas donde no los hay”.

Además, establece similitudes entre la política del gobierno y el grupo suprematista blanco Ku Klux Klan y menciona la frase del ministro de propaganda nazi Joseph Goebbels para referirse al informe del gobierno que busca criminalizar al pueblo mapuche: “En sus sueños delirantes se ve a sí misma encapuchada como el Ku Klux Klan, cazando mapuches, secundada por los insípidos y mediocres gobernadores del Sur. Miente, miente que algo quedará, la mentira tiene patas cortas dice el dicho popular. ¿Vendrá por mí señora Bullrich? ¿Por qué nos teme tanto? Aquí estoy empuñando mi verdad como arma y la sabiduría de los mapu como escudo. Han iniciado los juegos del hambre y usted cree que su gobierno ganará. No se equivoque, pertenecemos a un pueblo que ha sido invadido, pero jamás vencido”.

jueves, 28 de diciembre de 2017

Nación Mapuche. Moira Millán: “¿Vendrá por mí Señora Bullrich? ¿Por qué nos teme tanto.


“Ayer Mientras yo les agradecía en mi muro de Facebook a los niños y niñas,que votaron para que la biblioteca de la escuela N°8 Luis Bernet de Parque Chacabuco lleve mi nombre. La ministra de seguridad Doña Patricia Bullrich, me menciona es su disparatado y rídiculo informe como principal vocera de la R.A.M. Sigue la señora ministra con su delirio tremium inventándose terroristas donde no lo hay. En sus sueños delirante se ve así misma encapuchada como el Ku Klux klan, cazando mapuches, secundada por los insípidos y mediocres gobernadores del sur. Miente miente que algo quedará…la mentira tiene patas cortas, dice el dicho popular.
¿Vendrá por mí Señora Bullrich? ¿Por qué nos teme tanto? Aquí estoy empuñando mi verdad como arma y la sabiduría de la mapu como escudo. Han iniciado los juegos del hambre y ud cree que su gobierno ganará, no se equivoque pertenecemos a un pueblo que ha sido invadido pero jamás vencido Marici weu!! Moira Millán, weychafe.”
Moira Millán

Fuente: Resumen Latinoamericano
Argentina. “Comando unificado” patagónico contra la RAM 
Patricia Bullrich anunció la creación de un “comando unificado” con las provincias patagónicas contra la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM), luego de una reunión que mantuvo con los ministros de Gobierno de Chubut, Pablo Durán; de Seguridad y Justicia de Río Negro, Gastón Pérez Esteban y de Seguridad, Trabajo y Ambiente de Neuquén.Jorge Antonio Lara.
La ministra de Seguridad señaló que el nuevo ámbito tiene como propósito atender la problemática entorno a la Resistencia Ancestral Mapuche (RAM) y su “lucha insurreccional”y anunció que van a convocar a la Justicia federal y de las provincias “para que este fenómeno violento no crezca”.
Bullrich definió a la RAM como “un grupo etnonacionalista que practica una violencia extrema” y que lleva adelante una “lucha insurreccional que no reconoce al Estado ni a la Constitución Argentina, ni a las provincias”.
La ministra recibió en la sede de su cartera a los ministros del área de Chubut, Río Negro y Neuquén para discutir acciones conjuntas ante episodios de violencia atribuidos a la RAM.
Hace un mes, Patricia Bullrich se refirió a la RAM y aseguró que “el Estado, el juez, las fuerzas de seguridad, y los ministerios de Seguridad y de Justicia” llevan adelante una “acción legítima, enmarcada en la ley frente a la acción violenta, ilegal e inaceptable para la democracia de un país que quiere vivir en paz”, en referencia a los grupos mapuches “que han tomado la violencia como forma de acción política”, en una conferencia de prensa en Casa de Gobierno, junto al ministro de Justicia, Germán Garavano.

*Fuente: ADN Río Negro – Foto:ámbito.com

Muere Fernando Birri, padre del Nuevo Cine Latinoamericano, a los 92 años.


El director, actor, cineasta argentino y padre del Nuevo Cine Latinoamericano, Fernando Birri, falleció este miércoles a los 92 años de edad, según informó el productor Sergio Trabucco.

A través de las redes sociales, los usuarios han expresado su tristeza por la lamentable pérdida del padre del Nuevo Cine Latinoamericano y agradecen al maestro por las enseñanzas aprendidas durante su larga vida.

Birri fundó en 1956 el Instituto de Cinematografía de la Universidad Nacional del Litoral en Argentina, y en 1986 la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de Los Baños (Eictv) en Cuba.

“Ha muerto uno de los padres del cine moderno latinoamericano Fernando Birri. Con Birri se va un momento clave de la historia de nuestro Cine. Gracias querido maestro por su compromiso y amor por el Cine y por América Latina”, expresó el profesor Armando Russi.

En 2010, recibió un Cóndor de Plata en el Festival de MDQ por su trayectoria. En 2015 fue homenajeado por la expresidenta Cristina Fernández de Kirchner en la Casa Rosada y en mayo pasado, obtuvo un reconocimiento en el cine Gaumont  por el Día del Documentalista.
Entre sus obras destacan El Fausto Criollo (2011); El siglo del viento (1999); Che, ¿muerte de una utopía? (1997); Mi hijo el Che (1985); Los inundados (1962).
Además, participó en Donde comienza el camino (2005); Paisajes devorados(2012); BirriLata, una vuelta en tren (2015) y Ata tu arado a una estrella (2017), entre otras.
El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz junto a Gabriel García Márquez (I) y Fernando Birri (D) en la inauguración de la Escuela Internacional de Cine y Televisión San Antonio de los Baños, el 15 de diciembre de 1986. 
N.R. de Utophia.-  Eduardo Galeano escribió un texto muy reconocido sobre la utopía.

¿Para qué sirve la utopía?
                                                    Ella está en el horizonte.
                                                    Me acerco dos pasos,
                                                    ella se aleja dos pasos.
                                                    Camino diez pasos y el horizonte
                                                    se corre diez pasos más para allá.

                                                    Por mucho que camine,
                                                    nunca la alcanzaré.
                                                    ¿Para qué sirve la Utopía?
                                                    Para eso sirve: Para caminar.

En realidad, este texto escrito, "armado" por Eduardo Galeano, está basado en una respuesta del cineasta santafesino Fernando Birri (1925) en una charla que dieron juntos en en la Universidad de Cartagena de Indias (Colombia) y como respuesta a la pregunta de uno de los asistentes: ¿para qué sirve la utopía?, la respuesta del cineasta fue la siguiente: “La utopía está en el horizonte; yo sé muy que nunca la alcanzaré, que si yo camino diez pasos, ella se alejará diez pasos; cuanto más la busque, menos la encontraré, porque ella se va alejando a medida que yo me acerco… En resumen, la utopía sirve “para caminar””…


El video en el que Eduardo Galeano cuenta la anécdota.

Medios de comunicación del Estado español exigen la inmediata libertad del comunicador Oscar Delgado


Desde el Estado español, exigimos la inmediata libertad del comunicador popular Oscar Delgado y de todos los detenidos, así como también el cese de la ola de represión y vulneración del derecho a la libre expresión e información que lleva a cabo el gobierno argentino.

A siete días de la detención en la provincia de Jujuy, (Argentina) de Oscar Delgado, comunicador popular de Radio CAPOMA integrante de la Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) y activista por los derechos humanos, los medios abajo firmantes manifestamos nuestro repudio ante el avasallamiento represivo de fuerzas policiales y judiciales, al tiempo que exigimos la inmediata libertad del compañero, detenido cuando realizaba la cobertura periodística del piquete por los despidos a los trabajadores del ingenio azucarero Ledesma.

Después de tomar indagatoria a los 4 trabajadores aún detenidos, Sergio Juárez, Néstor Bautista, Oscar Delgado y Roberto Molina, las autoridades judiciales de la causa (fiscal Silvia Farrall y el juez Oscar Samman ) decidieron no darles la libertad, sin explicar los motivos hasta el momento, mostrando que la “justicia” actúa al servicio del gobierno y los empresarios más poderosos de la provincia.

Existe una grave escalada represiva en Argentina que lleva el gobierno a nivel nacional, en este caso el operativo represivo se saldó con 15 personas heridas y más de 30 detenidas en la ciudad de San Pedro de Jujuy, que se manifestaban cortando la ruta 34 por la pérdida de 300 puestos de trabajo en el Ingenio Azucarero La Esperanza. Luego de siete días cuatro delegados del sindicato siguen detenidos, entre ellos se encuentra Oscar Delgado, periodista en Radio CAPOMA y parte de la RNMA.

Según aparece publicado en medios locales y denunciado por testigos, Oscar Delgado se identificó como periodista antes de ser detenido, pero eso no fue suficiente. Estos no son hechos aislados, forman parte de una modalidad de represión que se hace presente en cualquier protesta, manifestación popular e involucra a trabajadores/as, activistas, personas independientes, y comunicadoras y comunicadores de los medios alternativos, comunitarios y populares. Cabe señalar que decenas de ellos/as han sido heridos/as, detenidos/as y procesados/as judicialmente simplemente por cumplir con la misión de informar.

Desde el Estado español, exigimos la inmediata libertad del comunicador popular Oscar Delgado y de todos los detenidos, así como también el cese de la ola de represión y vulneración del derecho a la libre expresión e información que lleva a cabo el gobierno argentino.
Fuente: Resumen Latinoamericano

miércoles, 27 de diciembre de 2017

Discusión en VIVO! Iván Schargrodsky, Gustavo Sylvestre y Pedro Brieguer por la represión

Gustavo Silvestre que desde la renuncia de Roberto Navarro primero y de el procesamiento y la prisión de los empresarios Cristóbal López y su socio De Sousa y la asunción de las nuevas autoridades en C5N, se viene probando semanalmente un traje cada vez más ajustado de “políticamente correcto”, cuya costura se nota a simple vista, tuvo en la radio un tole tole con Iván Schargrodisky y Pedro Brieguer que a pesar de su nuevo traje, lo mostró desnudo.

Debate caliente por la represión entre Juan Marino y el Gato Sylvestre

Sylvestre tiene una notable fijación con el militante “armado con un mortero casero” al que denuncia como “totalmente funcional para tapar lo que fue una marcha multitudinaria”.
En realidad es el Gato quien resulta funcional al gobierno hablando y mostrando insistentemente al piquetero armado con un mortero casero hasta el día de hoy. En su programa mientras debatían sobre la violencia de los manifestantes, llegó a mostrarlo más de 30 veces, lo que hizo estallar web con los memes del militante del mortero "tumbero".

La perinola de servicios de inteligencia, periodistas mercenarios, operetas judiciales y gobernantes belicistas está desatada


La deo
La perinola de servicios de inteligencia, periodistas mercenarios, operetas judiciales y gobernantes belicistas está desatada. Y escupe enemigos internos a lo loco. Después de la RAM en la Patagonia, fue el turno del Movimiento Popular La Dignidad en Buenos Aires. Incluso Myriam Bregman y Juan Grabois fueron acusados de desestabilizadores y sediciosos. Las mentiras también cayeron sobre el Movimiento Campesino de Santiago del Estero. Tomemos la provocación como excusa para compartir historias con nombres y apellidos, sobre la resistencia legítima contra la violencia del capital. 

La Deo, el monte y la militancia global.
Por Ernesto Pico
Le prenden fuego la casa. La Deo ya sabe de estas cosas, pero esta vez le toca más de cerca que nunca. Además, ahora es mamá de su primer hijo, que va a cumplir cinco años. Y le están quemando la casa. La cosa viene brava hace días. Antes les habían tirado palos y bombas molotov en el pozo de agua hasta hacerlo desmoronar. Después les habían robado algunas cabras y matado un chancho. Ahora fueron más lejos. El fuego hace crujir el hogar de la Deo, donde viven también sus padres y sus hermanos, en la comunidad de Pampa Pozo, a quince kilómetros de Quimilí. Es octubre de 2005, y ahí donde ahora sisean las llamas, antes vivieron los abuelos y bisabuelos de la Deo. Durante años, a ellos también los habían intentado echar, pero nunca de este modo. La casa estaba hecha con grandes horcones de madera y techo vivo, con tierra y plantas. Cinco matones la han prendido fuego y huido en una camioneta. Todo arde y Deolinda Carrizo, la Deo, no podría imaginarse el futuro. Nosotros lo conocemos. Pero antes de contarlo es preciso mirar hacia atrás.

Uganda Cipriana Lemos era la partera de Pampa Pozo. Para la Deo era la tía Uganda, y la había traído al mundo una tarde de 1980, siete años antes de pararse frente a la primera topadora que vieron aparecer.

La Deo va a recordar que tenían seis vacas lecheras, que hacían queso y dulce de leche, y que tomaban la espuma del ordeñe recién hecho. La mitad de esas vacas se las tuvieron que dar a Orlando Jorge, el empresario que llegó diciendo que el terreno era suyo. La tía Uganda le había hecho frente blandiendo una pala con las mismas manos con las que traía los bebés al mundo. Había aprendido de la bisabuela Nemesia, que también supo ser partera y luchadora. En los años setenta había sido una de las pocas que pudieron quedarse cuando el empresario Jorge encabezó el primer desalojo de la zona, que terminó con un centenar de familias expulsadas de Pampa Pozo. Hasta que llegaron las topadoras.

Poco después de esa aparición, Eusebio Isac y Pocho Carrizo, el abuelo y el padre de la Deo, empezaron a caminar silenciosamente los senderos hasta las casas y parajes vecinos. Querían organizarse. Por esos años, al sudeste de la provincia se había escuchado El Grito de los Juríes. Así llamaron a la primera manifestación masiva en protesta por los desalojos que venían en aumento. Miles se movilizaron en el departamento Taboada, a cien kilómetros de Quimilí y a trescientos de la Capital.

Unos años antes se había hecho en Colombia el Encuentro de Mujeres Campesinas, que empezaban a oponerse a la celebración de los 500 años de lo que todavía llamaban el descubrimiento de América. La Deo va a recordar que por esos años iba a la escuela en el pueblo de Quimilí y el 12 de octubre con sus compañeros tenían que vestirse de indiecitos, con arpillera y pluma de gallina. Y va a recordar que Benito, su bisabuelo, le decía que los indios no eran eso. Él, que era cacique y que en su juventud había sido baqueano y recorrido los caminos más lejanos y perdidos del monte, le había dicho que los indios eran otra cosa. Que nadie los había descubierto. También le había contado que a principios de los cincuenta había visto grupos de auténticos indios vagar sin rumbo, fugados de los obrajes donde los tenían en condición de esclavos.

Cuando se fundó el Mocase, en agosto de 1990, la lucha ya era otra. Ya no era contra los empresarios que explotaban a los indios que hachaban madera hasta la última gota de sudor y sangre, sino contra los empresarios que los desalojaban porque decían que las tierras eran suyas.

El Mocase llegó a agrupar a nueve mil familias organizadas en seis centrales ubicadas en distintos puntos del territorio provincial. Pero no lo hicieron solos. Curas, técnicos y estudiantes que llegaban de otras provincias argentinas y también de Europa, se fueron acercando a las centrales. Seducidos por la épica de la resistencia monte adentro, se vincularon a esta nueva organización y la ayudaron a abrirse a nuevas ideas y contactos monte afuera. En otras provincias, en la capital, y en el exterior.

La Deo creció viendo a toda esa gente agruparse y organizarse. En 1998, con solo 18 años, viajó a Mato Grosso, enviada junto a otros once jóvenes argentinos a los cursos de formación política organizados por el Movimiento Sin Tierra de Brasil. En ese enorme estado de extensas planicies, menos del uno por ciento de los propietarios tiene la mitad de las noventa millones de hectáreas del territorio. A fines del siglo pasado, Mato Grosso se había convertido en emblema de la lucha por la recuperación de tierras y uno de los primeros lugares donde se avanzó en la formación política de líderes campesinos a escala internacional. De aquel viaje, que duró un mes, la Deo recordará las requisas hechas por las fuerzas de seguridad, que acusaban al MST de estar formando guerrilleros. Recordará que no se podía sacar de la cabeza que habían matado noventa campesinos en Brasil en lo que iba del año. Y también dirá que allí, bien joven, empezó a pensar los problemas de Quimilí a escala latinoamericana.

Ese mismo año la Deo hizo otro viaje, más corto. Recorrió a toda velocidad la ruta 116 en la camioneta de su padre hasta llegar a La Simona. Un grupo de topadoras de la empresa Los Mimbres había pasado arrasando árboles y cercos, con la intención de desplazar a las familias para plantar soja. Miembros de distintas centrales del Mocase llegaron a resistir, y se parapetaron durante días y noches bajo una carpa de plástico negro. Por primera vez los enfrentamientos entre campesinos y topadoras se vieron en las pantallas de los canales nacionales. El conflicto cobró otra dimensión.

Los campesinos impidieron el desalojo pero la tensión se mantuvo. El empresario Guillermo Mazzoni, titular de Los Mimbres, firmaría la paz con el Mocase recién quince años después, en una mesa al lado de la Gobernadora y el Defensor del Pueblo, en el marco de las mesas de diálogo por la tierra.

Con la llegada del siglo XXI el precio internacional de la soja se triplicó, y en Santiago las hectáreas de este cultivo pasaron de cinco millones a mediados de los noventa, a trece millones a mediados de los dos mil. Muchas de ellas, a expensas de violentos desalojos.

Los conflictos se expandieron por todo el territorio: antes de 2005 hubo enfrentamientos en Pinto, Las Lomitas, Santo Domingo, San Pedro, Tres Leones, Tintina, Las Cañas. En casi todos, la policía defendiendo a los empresarios, y con decenas de campesinos heridos y detenidos.

En 2000, en Atamisqui, el Mocase había realizado el primer taller con delegados de todas las comunidades para organizar la resistencia. La Deo recordará que el objetivo era mirar las raíces, hacer un camino de autorreconocimiento, y atar más seriamente la historia y la memoria que tenían los mayores, para encarar las luchas contemporáneas.

En 2005 la Deo es una de las principales oradoras en el campamento de jóvenes en Quimilí. Sigue los pasos de su hermana Nélida en la comisión de comunicaciones del movimiento. Ha hecho programas de radio en distintos pueblos y acaba de llegar de Alemania, donde estuvo durante quince días participando de un intercambio de radios alternativas. En el campamento habla con fuerza. Dice que los medios masivos son cómplices de la persecución de los campesinos, y remarca la importancia de contar desde sus radios lo que no se cuenta en otro lado. Tiene una remera negra que le queda grande y jeans celestes gastados. El pelo, la piel y los ojos son de distintos tonos de avellana. Aunque los ojos son más claros y luminosos. Le alivianan el ceño fruncido y duro. Después va a marchar con una multitud por la ruta de Quimilí agitando las banderas celestes, rojas y blancas del Mocase. Serán una columna inmensa levantando una polvareda y gritando tres palabras. Producir. Ocupar. Resistir.

Y allí resisten las comunidades como Pampa Pozo, que quedaron como oasis de monte en medio de kilométricas planicies donde el suelo sin bosque, sembrado con maíz y soja transgénicos, se ha reducido a un delgado filete verde bajo el cielo enorme. Para llegar a sus casas hay que abrir tranqueras de campos privados que los rodean, porque han quedado prácticamente encerradas con el avance de los empresarios que se han adueñado de la tierra. Por eso los quieren sacar. Por eso, en esos días llegan los matones a quemarle la casa a La Deo y su familia.

Difícil saber si hay violencia más profunda que la destrucción de un hogar. En todo caso, al calor del fuego, no hay comparaciones que valgan. Mientras los cuerpos se tiñen de naranja a la luz de las llamas que se comen la casa, la Deo probablemente no piensa en eso. Tampoco en el futuro, que está al llegar.

Días después van a decidir que no quieren reconstruir la casa. Se van a mudar un tiempo a la ciudad de Quimilí. Pero después del fuego la cosa va a cambiar. En 2006 el Congreso de la Nación va a sancionar la Ley 26160, que declarará la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país. En 2007 la comunidad de Pampa Pozo, con la familia de la Deo a la cabeza, va a tramitar ante el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas su reconocimiento como población originaria vilela. Y esto les va a garantizar sus derechos como propietarios de la tierra. Van a ser 519 personas autorreconocidas como vilelas en todo el país, y de ellas 359 en territorio santiagueño. En la provincia se van a reconocer 49 comunidades de distintas etnias. La Deo va a organizar un emprendimiento con tres primas, una tía y un tío. Todos con el Plan Trabajar, van a entrar a un programa de proyectos productivos. Con un subsidio de Nación van a comprar trece vacas, y a su emprendimiento lo van a bautizar Producción y Género. Van a hacer un corral comunitario, van a empezar la yerra y diez años después sus vacas van a ser más de ochenta. Pero también van a seguir luchando, porque Santiago es grande y los conflictos seguirán apareciendo en el territorio.

A pesar de estar vigente la ley de emergencia, las cosas se van a agravar. En marzo de 2010 Eli Juárez, de 33 años, se va a morir de un ataque al corazón cuando tres topadoras entren en su predio de la localidad de San Nicolás, apoyadas por un grupo de Infantería de la Policía de la Provincia. Veinte meses después, en el paraje San Antonio, Javier Juárez, sicario del empresario santafesino Jorge Ciccioli, le va a pegar un escopetazo en la ingle a Cristian Ferreyra, de 23. Cristian se va a morir, y treinta y seis meses después a Juárez lo van a condenar a diez años de cárcel en un juicio en el que Ciccioli también va a ir al banquillo, pero lo van a declarar inocente. Menos de un año más tarde, en el paraje El Simbol, Paulino Risso Patrón le va a dar una mortal puñalada en el cuello a Miguel Galván, de 40 años. Risso Patrón va a ir preso y a aceptar la culpabilidad de homicidio en un juicio abreviado que lo va a condenar a nueve años de cárcel. Pero se va a desvincular a la agropecuaria La Paz, con la que se relacionaba al asesino en el marco de una investigación por un conflicto de tierra en la zona.

Del otro lado también va a haber bajas. Orlando Jorge, el empresario que la Deo señalará como el responsable de haber mandado quemar su casa y perseguir a su familia durante tres décadas, va a terminar mal. Se lo va a tragar la tierra. Literal. Va a recorrer un campo en un tractor y va a caer en una grieta y a morirse aplastado. Un final que los campesinos, cuando hablen entre ellos, no lo van a considerar un accidente, sino obra del Sachayoj, protector del monte.

Mientras tanto los desalojos van a seguir, porque son decenas de empresas las que avanzan. La Deo va a alzar la voz denunciando las muertes de los hombres y mujeres del Mocase, y la continuidad de los ataques empresarios contra las comunidades campesinas. Y va a llevar esa denuncia por la Argentina y el mundo.

Después de participar de la fundación del Movimiento Nacional Campesino Indígena en 2010, va a ser una de las protagonistas en la articulación con la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones de Campo. La Cloc, que hasta entonces estaba organizada en las regiones Caribe, Centroamérica, y Andina, incorporará desde allí a la región Cono Sur. La Deo va a viajar por el mundo. Va a ir a Mozambique a preparar un campamento de juventudes donde las organizaciones latinoamericanas compartirán experiencias con las de África. Va a participar de una misión solidaria en Haití después del terremoto que causará más de trescientas mil muertes y dejará sin hogar a un millón y medio de personas. Va a ir a Colombia como veedora del proceso de paz entre el gobierno y las Farc. Va a participar de reuniones de la Cloc en diferentes países y en 2013 la van a elegir secretaria política de la organización, junto a Diego Montón, integrante del MNCI que milita en Mendoza. Porque la Cloc se organizará así: con un varón y una mujer como secretarios y voceros por cada una de las cuatro regiones. Y cada cuatro años una de esas duplas será la conductora a nivel global. Entre 2013 y 2017 lo harán la Deo y Montón, representando a 84 organizaciones de 18 países de América Latina.

En 2015, después de participar en una reunión con el vicepresidente boliviano Álvaro García Linera en el Forum de Santiago del Estero, la Deo me va a decir en una entrevista que en el Movimiento es una exigencia la participación con paridad de género. Y que no se trata de ir a cubrir un lugar como mujer. Que están construyendo el concepto del feminismo campesino, popular, originario y comunitario. Que quieren romper con la idea de una mujer que busca quitarle el lugar al hombre. No pensamos eso, va a decir. Pensamos cómo complementar nuestra batalla contra el patriarcado y el machismo. Y no solo hombre y mujer, sino toda la familia.

En diciembre de 2017 los campesinos santiagueños van a entrar en la lista negra de los grandes medios de Buenos Aires. En el canal América, Luis Majul los va a asociar a la RAM y a poner al aire un informe titulado “Mocase: otra cara violenta de la argentina”. El aparato estigmatizador los va a poner en la mira, y la lucha se volverá más difícil.

Pero todo eso será mucho después. Ahora es 2005 y le queman la casa. Ella no sabe lo que le espera. El futuro, del que nosotros solo conocemos una parte, es enorme. La Deo va a cambiar, para ser cada vez más ella misma. Se va a hacer más fuerte, y se va a ver diferente. Va a empezar a usar guayaberas blancas o rojas con bordados coloridos y aros grandes. Se pondrá adornos en el pelo y hablará arrastrando sus eses y sus erres de un modo que no parecerá del todo santiagueño. Ni jujeño, ni paceño ni cuencano. Desde el corazón del monte, su voz aplomada seguirá inspirando.
(Una primera versión de este texto fue publicada en Santiago del Estero en la revista Agenda de Género[s] N° 4, en noviembre de 2017).

Fuente: Revista Crisis 

lunes, 25 de diciembre de 2017

Convicciones

Votaron a Macri porque odiaban a Cristina.

Lo siguen votando, por las dudas...

Publicaban rabiosamente a favor de los héroes de Malvinas, hasta que estos fueron a reclamar a la plaza. Chau héroes.

Preguntaban por qué no se hacían marchas por los submarinistas, hasta que los familiares comenzaron a criticar al Gobierno. Chau submarino.

Se regocijaban de ser católicos cuando el humo de la fumata escribió Francisco en el cielo, hasta que alguien lo tildó de Papa peronista. Chau Bergoglio.

Si por casualidad Jesús aparece en alguna figura con el dedo índice y el medio como pidiendo dos cafés, se vuelven todos ateos.

Los muertos vivientes del PRO




¡FELIZ 2018! HASTA LOS ZOMBIES FESTEJARON
N.R. de Utophia.- La invasión mutante ocurrió en 2013, pero muchos vecinos de la ciudad que anoche estaban festejando el Año Nuevo, dijeron haber visto figuras humanas que caminaban tambaleándose, como si fueran zombies, con un cartelito clavado en su cabeza y que en un grito gutural exclamaban: “Si se puede, si se puede”.
Aún atemorizados por los sucesos, algunos habitantes del lugar nos señalaron que llamaron a la policía metropolitana, pero cuando llegaron al lugar los uniformados se comportaban de la misma forma que los “muertos vivos”.
¿Verdad, fantasía? La redacción de Utopía envío un equipo especial (unos descerebrados de primera) a cubrir la nota, pero todavía no han regresado, motivo por el cual nos vemos obligado a publicar la nota y el video de nuestros colegas de Barricada TV.

El video se realizó en 2013 y volvió a circular en la web en estos días.
Un grupo de artistas del colectivo artístico militante "Fin de un Mundo" se caracterizó como "muertos vivos Pro", con carteles  del PRO incrustados en sus cabezas, y produjo una invasión zombie por las calles del barrio del Abasto y por la estación Carlos Gardel de la línea B de subtes.

domingo, 24 de diciembre de 2017

Informe contra la Represión Policial e Institucional “Un muerto por día de gobierno”


La presentación del Informe se hizo en Plaza de Mayo, con familiares de las víctimas.
La Correpi plantea que “estamos atravesando el pico represivo más violento desde el ’83”. Y María del Carmen Verdú, una de sus dirigentes, da las cifras: “Hubo 725 muertos en 721 días de gobierno de Cambiemos”.
Por Renata Padín

Antes de la presentación, en Plaza de Mayo, del Informe contra la Represión Policial e Institucional, María del Carmen Verdú, dirigente de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi), hace un panorama: “Estamos atravesando el pico represivo más violento desde el ’83. Hubo otros momentos especialmente duros, el ’89, el 2000-1, el 2008... Pero esta escalada represiva es inédita. Por primera vez superamos la marca del muerto diario por gatillo fácil o torturas. Hubo 725 muertos en 721 días de gobierno de Cambiemos, un muerto por día de gobierno. Y sabemos que son más, porque se tarda bastante en enterarse de los casos y confirmarlos. En el informe del 2016, hay consignados doscientos casos menos de los que hoy sabemos que se cometieron. Por eso digo que va a haber más este año, con la represión sobre los sectores populares organizados y el raid de los últimos diez días”.

La Correpi plantea que represión estatal hubo siempre, con matices y diferencias más o menos importantes. Verdú, entonces, explica: “Cuando empezó el gobierno de Cambiemos, nosotros planteamos que el panorama era poco alentador, porque por primera vez todos los aparatos represivos (el de Nación, el de la provincia de Buenos Aires, Córdoba, Mendoza, el de la Capital) estaban en manos de la misma fuerza política”.

Lo peligroso está en que no hay frenos desde las instituciones, más bien lo contrario. “A esta concentración de los aparatos represivos estatales hay que agregarle el aparato judicial”, agrega. Y cuando se le pregunta por las declaraciones del fiscal general ante la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal Germán Moldes, expresa: “Todavía no nos llegó el dictamen de Moldes, pero a juzgar por lo que apareció en la prensa, es una colección de adjetivos incalificable. Por supuesto que apenas nos llegue, vamos a actuar. Moldes habla de ‘sedición’, de ‘bandas organizadas’, echa mano de figuras legales que hacía muchísimo que se habían abandonado... Y en un dictamen pretende darle órdenes al Poder Legislativo, por ejemplo. Acá lo peligroso no es sólo Moldes, que ya sabemos cómo es y cómo actúa. El problema es que no está solo en el ámbito judicial”.

Desde el palco, de espaldas a la Casa Rosada, se suceden las adhesiones y oradores. En consonancia con lo que está planteando Verdú, uno de los integrantes de la Correpi expresa: “La represión no es sólo de Cambiemos. La violencia no es sólo de Cambiemos. Porque en el Congreso votaron más de 20 diputados justicialistas junto con Cambiemos, y contaron también con la ausencia de Daniel Scioli”.

El delgado de ATE Hernán Izurieta dice desde el palco: “No venimos en solidaridad ni por apoyo. Venimos en defensa propia. Para los trabajadores organizados, que venimos sufriendo la violencia de la represión y los despidos, esta lucha es la nuestra. Nos tildan de violentos y los violentos son ellos”.

Y el audio que va pautando las distintas etapas del acto sigue hablando de la violencia estatal: “Al principio del gobierno de Cambiemos, se planteó el tema del protocolo antipiquetes, que volteamos con la reacción popular. Ese protocolo incluía un corralito para la prensa. Decían que querían proteger a los trabajadores de prensa, pero lo que en realidad querían era que no quedara registro de cómo actúan, no querían que les pasara lo mismo que a Duhalde con Kosteki y Santillán, que el fotógrafo de Clarín los desnudó. Porque hay que distinguir entre la prensa canalla y la independiente. Un tercio de los detenidos en las últimas jornadas de este diciembre son trabajadores de prensa”.

Una hermana de una víctima de un caso de gatillo fácil sintetizó el sentir de todos los familiares presentes en la Plaza, cuyo contorno y calles internas mostraban carteles con las fotos, los nombres y las fechas de las víctimas: “No es grato estar acá, pero es necesario. Si nos dejamos ganar por el dolor, no hacemos nada y no cambia nada. Nosotros también somos víctimas de la represión estatal. Las primeras víctimas son ellos, nuestros muertos. Pero después empieza nuestra lucha para que haya justicia”.

Fuente: Página 12

La mentira permanente, nuestra amenaza más mortífera


Por Chris Hedges

El peligro más siniestro al que nos enfrentamos no viene de la supresión de la libertad de expresión a través de la destrucción de la Neutralidad en la Red o de los algoritmos de Google, que mantienen alejada a la población de aquellas webs de contenido izquierdista, disidente, progresista o antibélico. No viene tampoco de una reforma de los impuestos que abandona cualquier pretensión de responsabilidad fiscal, enriquece a las corporaciones y a los oligarcas y allana el camino para el desmantelamiento de programas como el de la Seguridad Social. No viene de la explotación de tierras colectivas para beneficio de la industria minera y de los combustibles fósiles, ni tampoco de la aceleración del ecocidio por parte de una legislación medioambiental demoledora, ni por la destrucción de la educación pública. Tampoco viene del despilfarro de fondos federales para inflar el presupuesto militar mientras el país colapsa económicamente, ni del uso de sistemas de seguridad doméstica para criminalizar la disidencia. El peligro más siniestro al que nos enfrentamos viene de la marginalización y destrucción de aquellas instituciones que - incluyendo los tribunales, la academia, los cuerpos legislativos, las organizaciones culturales y los medios de comunicación-  en su día garantizaban que el discurso público se anclaba en la realidad y en los hechos, nos ayudaban a distinguir entre la verdad y la mentira y promovían la justicia.

Donald Trump y el actual Partido Republicano representan la última etapa en la emergencia del totalitarismo corporativo. El saqueo y la opresión se justifican por la mentira permanente, un tipo de mentira distinto de las falsedades y medias verdades proferidas por políticos como Bill Clinton, George W. Bush y Barack Obama. La mentira política que empleaban estos dirigentes no se dirigía a eliminar o anular la realidad, sino que era una forma de manipulación. Cuando Clinton promulgó el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, prometió que “el TLCAN [NAFTA por sus siglas en inglés] significa más empleo, empleo americano y empleo americano bien pagado”. George W. Bush justificó la invasión de Irak porque Saddam Hussein supuestamente poseía armas de destrucción masiva. Pero ni Clinton siguió fingiendo que el TLCAN [NAFTA] era beneficioso para la clase obrera cuando la realidad mostró lo contrario, ni Bush continuó simulando que Irak tenía armas de destrucción masiva después de que no se encontrara ninguna.

La mentira permanente no está circunscrita o limitada por la realidad, sino que se perpetúa incluso frente a una evidencia abrumadora que la desacredita. Es simplemente irracional. Aquellos que hablan el lenguaje de la verdad y de los hechos son atacados y acusados de mentirosos, traidores y proveedores de noticias falsas; y una vez las élites totalitarias acumulan suficiente poder (un poder ahora garantizado por la supresión de la Neutralidad en la Red), son alejados de la esfera pública. La férrea resistencia a reconocer la realidad (independientemente del grado de transparencia con que esta se presente) por parte de aquellos envueltos en la mentira permanente crea una psicosis colectiva.

“El resultado de una sustitución sólida y total de la mentira por la verdad fáctica no es que la primera es aceptada como lo verdadero y la verdad es difamada como si fuera una mentira, sino que el sentido en que nos orientamos en el mundo real – y la categoría de lo verdadero frente a lo falso es uno de nuestros medios mentales encaminados a este fin – se está destruyendo”, escribió Hanna Arendt en “Los orígenes del totalitarismo”.

La mentira permanente convierte el discurso político en un teatro absurdo. Donald Trump, que ya mintió acerca del número de asistentes a su investidura pública como presidente a pesar de las evidencias fotográficas, insiste ahora en que, en relación a sus finanzas personales, va “a ser asesinado” por una reforma fiscal [la célebre tax bill] que en realidad le ahorrará a él y a sus herederos más de mil millones de dólares; el Secretario del Tesoro Steven Mnuchin afirma que posee un informe que demuestra que los recortes fiscales se pagarán por sí mismos y no aumentarán el déficit – a pesar de que dicho informe nunca llegó a existir; y el Senador John Cornyn nos dice, contrariando toda evidencia fáctica, que “no se trata de una reforma diseñada ante todo para beneficiar a los ricos y a los grandes negocios”.

Al mismo tiempo, dos millones de acres [alrededor de ocho mil kilómetros cuadrados] de tierras públicas, están siendo entregados a la industria minera y de los combustibles fósiles mientras Trump insiste en que dicho traspaso significa que “las tierras públicas serán una vez más para uso público”. Cuando los ecologistas denuncian que se trata de un robo, el republicano Rob Bishop acusa su posición crítica de “falsa narrativa”. Tras terminar de manera efectiva con la Neutralidad en la Red y la libertad de expresión en Internet, Ajit Pai, presidente de la Comisión Federal de Comunicaciones [FCC], comenta que “se ha demostrado que aquellos que sugerían que internet tal y como lo conocemos está a punto de desaparecer, están equivocados…Tenemos un internet libre que sigue avanzando ”.  Y en los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades, frases como “basado en evidencias” y “basado científicamente” están prohibidas.

La mentira permanente es la apoteosis del totalitarismo. Ya no importa qué es verdadero. Solamente importa qué es “correcto”. Las cortes federales se están llenando con jueces imbéciles e incompetentes al servicio de la “correcta” ideología corporativa y de las rígidas costumbres sociales de la derecha cristiana. Simplemente desprecian la realidad, incluyendo la ciencia y el Estado de Derecho; pretenden desterrar a aquellos que viven en un mundo con principios de realidad definidos por la autonomía moral e intelectual. La norma totalitaria siempre destaca lo brutal y lo estúpido, y estos idiotas en el poder no tienen metas ni filosofía política alguna: solamente usan clichés y slogans - la mayoría de los cuales son absurdos y contradictorios-  a fin de justificar su codicia y ansias de poder. Y esto es tan válido para la derecha cristiana, que está ocupando el vacío ideológico de la administración Trump, como para los corporativistas que predican el neoliberalismo y la globalización. La fusión de los corporativistas y la derecha cristiana es el matrimonio entre Godzilla y Frankenstein.

“Los políticos corruptos ni siquiera necesitan comprender las consecuencias sociales y políticas de sus comportamientos”, escribió el psiquiatra Joost A.M. Meerloo en “La violación de la mente: la psicología del control mental, el menticidio y el lavado de cerebro”. “No están impulsados u obligados por una creencia ideológica, independientemente de cuánto la racionalicen para convencerse a sí mismos de que sí lo están, sino por las distorsiones de sus propias personalidades. No están motivados por un impulso dirigido a servir a su país o a la humanidad, sino por la abrumadora necesidad y compulsión de satisfacer los anhelos de sus propias estructuras de carácter patológicas. Las ideologías que declaman no son metas reales, sino solamente los mecanismos cínicos por medio de los cuales estos hombres enfermos esperan obtener cierto sentido personal de valor y poder. Estas sutiles mentiras internas les hacen ir de mal en peor: autoengaños defensivos, una visión distorsionada, ausencia de identificación emocional con los otros, degradación de la empatía – la mente tiene muchos mecanismos de defensa con los que cegar la conciencia.”

Cuando la realidad es reemplazada por los caprichos de la opinión y el oportunismo, lo que es verdadero un día, a menudo es falso al siguiente. La consistencia se ha descartado. La complejidad, los matices, la profundidad, son reemplazados por la creencia simplona en la amenaza y la fuerza bruta. Es por esto que la administración Trump desprecia la diplomacia y está destruyendo el Departamento de Estado. El totalitarismo, escribió el novelista y crítico social Thomas Mann, es, en su núcleo más profundo, el deseo de un simple cuento popular. Una vez este cuento popular sustituye a la realidad, la moral y la ética son abolidas. “Aquellos que te pueden hacer creer los despropósitos más absurdos, pueden hacerte cometer las mayores atrocidades”, advirtió Voltaire. 

Las élites corporativas, que incluso en el mejor de los tiempos (sic) jugaron sus cartas contra la gente de color, los pobres y la clase obrera, ya no lo hacen siguiendo regla alguna. Los lobistas, los políticos comprados, los académicos serviles, los jueces corruptos y las celebrities de los informativos de televisión, dirigen un Estado cleptocrático definido por el soborno legalizado y la explotación desenfrenada. Las élites empresariales escriben leyes, regulaciones y reformas para expandir el saqueo de las corporaciones, al mismo tiempo que imponen una deuda que esclaviza y paraliza a la población, como por ejemplo la enorme carga de los préstamos universitarios en los estudiantes; sus medidas austericidas desmantelan los servicios estatales y municipales, como es el caso de la sanidad y la educación pública. Aun así, insisten en que la solución a nuestros problemas se encuentra en las instituciones que ellos mismos han degradado y corrompido; nos piden que invirtamos tiempo y energía en campañas políticas y en apelaciones a los tribunales. Intentan atraernos a su mundo esquizofrénico, donde el discurso racional ha sido sustituido por la charlatanería. Nos piden que hagamos justicia en un sistema diseñado para perpetuar la injusticia. Se trata de un juego al que nunca podemos ganar.

“Toda dignidad reside en el pensamiento” escribió Pascal. “Es al pensamiento a quien debemos confiar nuestra recuperación, no al espacio o al tiempo, los cuales nunca podríamos llenar. Esforcémonos entonces en pensar bien; este es el principio básico de la moralidad”

Hay que enfrentar al poder con más poder. Debemos construir instituciones y organizaciones paralelas que nos protejan del asalto empresarial y resistan a la dominación de las corporaciones. Debemos distanciarnos lo máximo posible de este Estado vampírico. Cuantas más comunidades autónomas podamos crear, con sus propias divisas e infraestructuras, más podremos dañar a la bestia corporativa. Hay que establecer cooperativas de trabajadores, sistemas locales de suministro alimentario basados en dietas veganas y organizaciones culturales, artísticas y políticas independientes. Tenemos que obstruir por cualquier medio posible el asalto de las corporaciones, desde el bloqueo directo de gaseoductos y pozos destinados al fracking, a la ocupación de las calles a través de actos de desobediencia civil contra la censura y el ataque a las libertades civiles, o la creación de “ciudades santuario”. Y todo ello deberá realizarse como siempre se ha hecho: construyendo relaciones personales y cercanas. Quizás no seamos capaces de salvarnos a nosotros mismos - sobre todo por el rechazo de las élites a hacerse cargo de los estragos del cambio climático- pero podemos crear espacios de resistencia donde la verdad, la belleza, la empatía y la justicia perduren.

Chris Hedges es un periodista ganador del Premio Pulitzer, autor de best sellers del New York Times, fue profesor de la Universidad de Princeton. Pasó casi dos décadas como corresponsal extranjero en Centroamérica, Oriente Medio, África y los Balcanes.
Fuente:
https://www.truthdig.com/articles/permanent-lie-deadliest-threat/
Traducción: Iker Jauregui

¿Cuidar a los ricos para que seamos países de ricos?


Por Emir Sader
En Estados Unidos y en Argentina, de manera formal, con nuevas leyes. En Brasil y en otros países, con medidas concretas que equivalen a lo mismo, se disminuyen los impuestos a los ricos.
Leonardo Boff dice que hay que cuidar a las personas. Lula dice que gobernar, cualquiera gobierna. Pero de lo que se trata es de cuidar a la gente más pobre, más frágil.

Los gobiernos de derecha, hoy todos neoliberales, se dedican a cuidar a los ricos. Ya no les basta ser ricos. Tienen que ser cuidados. Si no, no se deciden a invertir su platita, ganada con el sudor del rostro ajeno. Hay que tentarlos a que hagan inversiones, convencerlos, darles argumentos para que se arriesguen a hacer inversiones. A lo mejor a crear algunos bienes, quién sabe si algunos empleos informales.
Esa es la lógica de los ministros y de los cronistas de derecha, tanto en las reformas laborales como en las tributarias. Asumen el llanto de los grandes empresarios, de que invertir sale muy caro. Hay mucho riesgo, además.

Que los costos de contratar trabajadores son demasiado elevados. Que así no es posible. Que no vale la pena. Mejor poner la plata en la bolsa de valores, donde no se contrata a nadie, no se paga prácticamente ningún impuesto, se saca y se lleva la plata para la bolsa de algún otro país, si vale más la pena.

Que hay que abaratar los costos de la contratación de trabajadores –a expensas de los derechos de éstos, claro– para que se contrate a más gente. Que éstos se adapten al ritmo, a las necesidades, a la temporalidad del capital, que es el motor de la sociedad, desde luego. Dos horas hoy, ninguna mañana, pasado, a lo mejor otro día 14 horas, si las máquinas así lo demandan.

Total, el sistema vigente se llama capitalista. Su centro es el capital. Todos tienen que adecuarse al movimiento del capital. Si les interesa viajar a alguna isla lejana, hay que generar las condiciones para que hagan ese viaje. Si quieren volver, que se creen las condiciones de bienvenida a los que retornen.

Sin capital no hay capitalismo, no hay capitalistas, no hay siquiera empleo para mucha gente. Los gobiernos que se importan con el desarrollo del país tienen entonces que cuidar del capital, que a su vez cuidará del país y de sí mismo.

Basta que se mencione reforma tributaria para que los empresarios se froten las manos: ¡Excelente! Menos impuestos y nunca tributación justa. El que gana más, paga más. No. Es el que gana más quien mueve al país. Tiene que pagar menos impuestos para que se anime a hacer inversiones y a lo mejor contrate algunos trabajadores por algún tiempo.

Es el regalo de Navidad de los gobiernos de los ricos para los ricos, por buen comportamiento, buen financiamiento, préstamo de sus cuadros al gobierno para ayudar a cuidar de ellos. Si no les agrada, pueden dejarnos e ir a asumir riesgos en otros pagos.

Menos impuestos, perdón de deudas, financiamientos a intereses bajos –esas son las condiciones de tener el apoyo de los empresarios. Cuidar a los ricos para que no nos abandonen por algún paraíso cualquiera.

Si no nos quedaríamos prisioneros de los pobres, de esos que viven del sudor de su rostro, de los que no explotan a nadie, de los producen todas las riquezas del país, de esos que se asocian, se organizan, se movilizan.

Para evitar esto, reforma laboral, reforma de las jubilaciones, reforma tributaria. A los que no tienen nada les quitaremos todo. Cuidar a los ricos para que seamos países de ricos, para que los otros sepan que no hay para todos, que en el capitalismo gana el que tiene capital.

Y si un gobierno de ricos no cuida a los ricos, ¿quién lo hará?

Fuente: La Pupila Insomne 

sábado, 23 de diciembre de 2017

Repudio al vaciamiento de la política pública de derechos humanos en el Ministerio de Defensa


Comisión Vesubio y Puente 12
comisionvesubioypuente12@gmail.com

COMUNICADO DE PRENSA

REF. REPUDIAMOS DESPIDOS QUE IMPLICAN EL VACIAMIENTO DE LA POLÍTICA PÚBLICA DE DERECHOS HUMANOS EN EL MINISTERIO DE DEFENSA.
Los organismos de derechos humanos abajo firmantes repudiamos los
despidos en el Ministerio de Defensa, entre ellos un gran número de
trabajadores de la Dirección Nacional de Derechos Humanos y Derecho
Internacional Humanitario, en una clara señal de vaciamiento a las
políticas públicas de derechos Humanos en esa cartera.
Ayer fueron despedidos setenta trabajadores, entre ellos diez
pertenecientes a la Dirección Nacional de Derechos Humanos y
Derechos Internacional Humanitario, casi el treinta por ciento del
área,conformada por 35 trabajadores. Esto significa el desmantelamiento
de un área destinada a sostener la política de derechos humanos en
ese Ministerio.
Como consecuencia de los diez despidos mencionados quedan reducidas
las áreas de archivos y políticas de género, encargadas de aportar a las causas judiciales de lesa humanidad, documentos de los archivos
de las Fuerzas Armadas. El Equipo, conformado por investigadores,
archivistas y digitalizadores trabaja en relación permanente con el
Ministerio  Público Fiscal, la Justicia, organismos e instituciones del Poder
Ejecutivo en el marco de causas por graves violaciones a los
derechos humanos, cometidos durante el terrorismo de Estado.
Asimismo, la Dirección de políticas de género lleva a cabo la tramitación de
denuncias de vulneración de derechos humanos en razón de género y
realiza capacitaciones, entre otras tareas, dentro de las Fuerzas
Armadas.
Estos despidos se contradicen con el Primer Plan Nacional de Acción
en Derechos Humanos (2017-2020) presentado hace diez días por el
presidente de la Nación, Mauricio Macri, y dan cuenta de la falta
de compromiso del Ministerio de Defensa con las políticas de Verdad,
Memoria y la Justicia, violando los compromisos asumidos por el
Estado argentino en el marco del Derecho internacional de los
derechos humanos.


Asociación Abuelas de Plaza de Mayo
Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora
H.I.J.O.S. Capital
Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas
CELS Centro de Estudios Legales y Sociales
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos - APDH
Familiares y Compañeros de los 12 de la Santa Cruz
Asociación Buena Memoria
Comisión Memoria, Verdad y Justicia de Zona Norte
Fundación Memoria Histórica y Social Argentina
Asamblea Permanente Por los Derechos Humanos - APDH La Matanza
Liga Argentina por los Derechos del Hombre
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos

DECIMO ANIVERSARIO DE LA PRESENTACION DE LA UNICA QUERELLA EN EL MUNDO CONTRA LOS CRIMENES DEL FRANQUISMO

Los primeros querellantes: Inés García Holgado y Darío Rivas junto a Nora Cortiñas, titular de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundador...